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        白居易愛竹

        來源:      發布時間:2022-06-07 09:42:00

          《詩經·衛風·淇奧》有云:“瞻彼淇奧,綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨?!弊怨盼娜吮鹊掠谖?,“竹”是君子摯愛的植物,也常常被賦予君子的品行。 

          早在《禮記》中,就賦予“竹”以人的品格?!抖Y記》用過一個生動形象的比喻來解說深奧的禮是什么:“其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。二者居天下之大端矣。故貫四時而不改柯易葉?!倍Y對于人來說,就好比竹箭外面那層青皮,又好比松柏的內部實心。天下只有竹箭和松柏有此大節,所以才一年四季總是青蔥不凋。 

          竹傲雪凌霜,青翠挺拔,其品德備受推崇。劉禹錫曾言:“高人必愛竹”。從南朝謝莊的“貞而不介,弱而不虧”到唐朝張九齡的“高節人相重,虛心世所知”,從宋朝蘇軾的“可使食無肉,不可居無竹”到清朝鄭板橋的“一枝一葉總關情”,竹在中國人的精神世界里,一直扮演著重要的角色。 

          竹可怡情。說到愛竹的人,不能不提到白居易。白居易極愛種竹,一生以竹為伴,無論是在長安,還是在忠州、洛陽,他的住處都有竹可見。在渭村,他“引泉來后澗,移竹下前岡”。在忠州,他寫道:“瀟灑城東樓,繞樓多修竹”。后來他居洛陽,“十畝之宅,五畝之園,有水一池,有竹千竿”。在杭州,郡中“小書樓下千竿竹”,在被竹林遮掩的書樓里讀書豈不快哉?閑暇之余,“數篇對竹吟,一杯望云醉”,竹不僅美化了他的居住環境,更是他放松心情、陶冶性情的寄托,以至于他后來輾轉任所思竹、戀竹。元和十五年(820年),白居易離開忠州返回長安,作《別橋上竹》“穿橋迸竹不依行,恐礙行人被損傷”,這些穿破橋面不成行列的竹子,擔心它阻礙了行人而會被損傷,表現了他在離別之際對竹的繾綣深情。 

          竹以言志。貞元十九年(803年),白居易到京城任秘書省校書郎,在常樂里租下一所房子,這個房子空置已久,無人料理,在東南角的一叢竹子,已經衰敗不堪。白居易看到后,“乃芟蘙薈,除糞壤,疏其間,封其下,不終日而畢?!睆拇艘院?,這些竹子日出有清陰,風來有清聲。他還作《養竹記》來記下這件事。白居易愛竹的原因從《養竹記》中可窺一斑。他在《養竹記》中寫道“竹似賢”,“竹本固,固以樹德,君子見其本,則思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子見其性,則思中立不倚者。竹心空,空以體道;君子見其心,則思應用虛受者。竹節貞,貞以立志;君子見其節,則思砥礪名行,夷險一致者?!痹诎拙右籽劾?,竹子具有“本固”“性直”“心空”和“節貞”的特性,君子見之,應常思正直耿介、虛心謹慎,不斷砥礪品行。 

          “水能性淡為吾友,竹解心虛即我師”,白居易以竹為師,“竹”也成了他自身品行的真實寫照。長慶二年(822年)七月,白居易前往杭州任刺史。杭州風景如畫,可是水旱災害連年不斷,他急民之所急,增堤浚井,關切民生,不管是天寒衣葛的寒士還是賣柴的女子都成了他關注的對象。離開杭州時,百姓提著酒壺為他送行,許多人泣不成聲。臨別之際他還在擔心百姓如何度過災荒之年。更讓人感動的是,他把俸錢留給了郡守的公庫,以備不時之需。在杭州三年,“唯向天竺山,取得兩片石”,他竟還擔心“此抵有千金,無乃傷清白”?為官四十余載,他以竹律己,清清白白,堂堂正正。 

          綠竹猗猗,愿我們都能以竹為友,“千磨萬擊還堅勁”;以竹為師,“能虛應物心”;以竹為范,“永留寒色在庭前”。(范永林) 

        責任編輯:吉林省紀委監委網站
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